尔时薄伽梵在室罗筏城誓多林给孤独园。 时婆索迦聚落，彼有长者名曰力军，财如毘 沙门天王，娶妻经久一无子息，便生愁念：“我 今大富多有珍财，了无子息，一朝身死，以无 後嗣，财物没官。”亲识知闻，咸来慰问：“何故如 斯愁恼而住？”答曰：“我无男女，恐身死後财物 入官，是故忧耳。”诸亲报曰：“应可祈请神祇，当 得男女。”即便答曰：“若如是者，我当求请。”为求 子故，即便祈请大自在天、四大海神、毘沙门 天、帝释、梵王，诸天神等悉皆祈请求其男女， 诸园林神、旷野等神、四衢道神、受祭神、同生 神、同法神，常随神等，悉皆求之。诸人见彼祈 请众神，尙无男女，咸作是言：“若求天神，得男 女者，世间诸人，求者皆得，便满千子，如转轮 王，等无有异。”然由三事现前，方有男女。云 何为三？所为父母要有欲心和合一处、母 月期至、中有现前，具此诸缘，方有子息。然彼 长者，为求男女祈请不息。後于异时，有一萨 埵馀处命终，遂便托娠于长者妻腹。有智女 人善知五事。云何为五？一、知男子有染心无 染心；二、知时知节；三、知得娠；四、知从彼男得 娠；五、知是男女，若是男时胎在右边，女在左 边。其长者妻既得娠已，生大欢喜，报其夫曰： “贤首！仁今知不？我已有子，今在右边，必知是 男。”长者闻已，甚大欢喜，便擧右手，仰面而笑， 作如是语：“我于多时，祈请天神，求觅男女，助 我家事，代我劬劳。我所不及，当为我作，子孙 昌延，得长久住。我若死後，为我追福称我名 字，当愿我父生于善处。”既知有子，即令安置 在高楼上，任情遊戏，寒时进火，热时招凉，饮 食知时，宜食给予。六时相顺者依时而进，悉 皆如法。严身璎珞，一如天女遊欢喜园，从床 至床，从蹬至蹬，足不履地，又亦不令闻恶音 声。十月满足，至欲生时，在于闻星下生。其子 端正，令人乐见，耳上便有宝珰，珠自然而出。 其父告左右曰：“汝可唤别宝之人。”既唤来已， 告言：“此宝價値幾许？”答曰：“无能作價；常法无 價之宝，皆作一俱胝金钱而准。”是时其子生 来，已经三七日，集诸眷属，建立名号。尔时亲 属共相议曰：“欲立何名？”诸亲共言：“此是闻星 中生，复有宝耳珰珠莊严其耳，此宝價値俱 胝。为斯事故。孩子可名曰闻俱胝耳。”当生之 日，长者家内，婢生二子，一名曰奴，二名拥护。 长者即令乳养，置八乳母看之：二常怀抱、二 常乳食、二人洗浴、二常共遊戏作乐。此八奶 母日夜供侍，常以乳酪酥及醍醐勝妙甘美 饮食供给，如莲在水，速能长大。

既长成已，即 教学艺，先学文字算数，及知物價，别衣别木， 别宝别象，别男别女，如是八种，悉皆明了。 其父便为造三种堂室，谓冬、夏、秋。复作三种 园苑，三种宫殿，上、中、下别。闻俱胝耳共诸婇 女，往诣阁上遊戏。力军长者，所有家事农业 耕垦，皆悉自作。其子见父自为农业垦耕之 作，告其父曰：“云何躬自执作？”长者告曰：“我往 亦如汝在阁上遊戏快乐，其乐不久便尽。”子 白父言：“若如是者，当赐处分，我应入海採宝。” 父曰：“如人所食麻米五穀，汝所食宝我亦能 办。我之财物，终不少乏，汝何用入海？”子便三 请，复白父言：“愿赐处分，放我入海。”其父不随 所请，子复白言：“许我入海。”父知子意决定不 移，即放令去。是时长者于聚落中，摇铃宣告： “在此居住之人愿闻，我子今欲入海採宝。若 有人去者，在路无课，亦不输脚，及无差科，当 自办财物。”时有五百商人，各办米粮。于时婆 罗仙长者，请五百商人，家中设食已，告诸商 人曰：“如我爱子，亦如汝子。若作不善无利益 事，当须劝谏，勿令作恶。”时诸商人，幷皆敬 诺，又告子曰：“汝闻我语，皆应奉行，若商人有 教，亦如我言。莫在前行，亦莫在後。何以故？ 或有强贼、或有力弱。其勇健者，在商人前来； 然力弱者，从後而来。若商主被损，商众总损。” 子闻其父说此语已，父又唤彼家生二奴：“汝 等当听！汝之二人，不得一人辄離我子。”二奴 启曰：“诚如圣言！诚如圣言！”其长者复作思惟： “欲令我子乘骑何乘？若与象马，乘骑费粮。当 与乘驴，而为轻省。”作是念已，即办驴乘发遣， 道路所需，具皆悉备。其长者子往诣母所，白 言：“阿母！我今入海採宝。”时母闻已，迷闷悲啼， 劝不令去，告曰：“何时更得见汝？”子生嗔故答 曰：“于恶趣中相见。”母报子言：“汝所出语，极为 粗秽不善，宜应悔过令罪减少。”即于母前，而 便悔过。既悔过已，乘骑进发。时诸婆罗门等， 为作吉祥咒愿已，即以运载货物，应所需者， 皆悉持去。渐渐遊行，经无量聚落城邑，方至 大海。即共五百商人，持五百金钱，用雇船舶 及五船师：一人执舵、一人知进、一人知退、一 人修補船、一人别水。既装束已，再三祈愿。于 时商主长者子，击鼓宣令，论说海中善不善 事。舶发去已，便至宝所多取宝物，安稳而迴， 还到海岸。

尔时商主长者子，别于一方，于沙 滩上居止，共二家生计算来去用度之物。其 长者子告自奴曰：“驮索迦！汝往看诸商人，今 作何事？”奴往急看，乃见商人幷皆眠卧，奴便 睡眠。其长者子，後命令拥护往看商人，今作 何事？时波洛迦见诸商人皆悉被办，驮乘欲 发。其驮索迦谓言：“波洛迦报。”波洛迦复谓：“驮 索迦报彼商主。”是时二奴随商人去。至天明 已，二奴既不见长者子东西驰走，问诸商人 曰：“长者子今何所在？”或有答言：“在前。”或言：“在 後。”皆觅不见。诸商人等各相告言：“我等弃捨 商主，甚为非理，急须往觅。”时诸商人，或有言： “此路极险，若觅商主，我等皆死；然而商主觅 不可得。我等共为方便，若至家时父问商主， 在前行者云：‘商主在後。’若问在後，云：‘商主在 前。’然不得云：‘失却商主。’”作是语已，渐至本村。 其婆罗仙长者，闻诸商人来至，欢喜前行，问 诸人曰：“我子何在？”其前行者答曰：“在後。”其 在後人，告言：“向前。”其婆罗仙便作是念：“此等 诸人诳惑于我，我子应死为复失耶？”尔时长 者无希望心，生大苦恼，亲属聚集，俱时啼泣。 众人皆往长者家，擧声大哭。为哭多故，其长 者及妇，二俱眼盲，四远诸人皆知长者子 于大海中失没。其婆罗仙长者久持孝服，子 在之日，所有鞋履衣服文书受用之具，皆悉 施与村中祆祠，即发誓言：“若我子命存，所在 之处，安稳速达。若身已死，愿生勝处。”

其长者 子睡，时被日照身，觉已为风吹沙乃不见路， 不知商人从何处去，即乘驴而行。驴省非是 旧路，徐徐而行。其长者子为驴行缓，以杖打 之，驴被打困更不能行。长者子复作思惟：“谁 忍见此困苦之事，无慈愍心更打此驴？”即自 步行，驱驴而去。见一铁城，其城廣大，墙壁极 高，其中宽大。至城门所，见一丈夫，其身长大， 黑色赤精，遍身有毛，其腹粗大，甚可怖畏， 执杖而住。时长者子问其人曰：“丈夫！此中有 水不？”彼默不言。长者子问已，即入城中。为渴 所逼，迷闷东西，求觅水故，竟无可得，不称 所求，遂即大声云：“水！水！”时有五百饿鬼，一时 而来，如烧木柱，自发覆体，咽如针孔，腹如大 山，节节火出，赫然俱炽，告商主曰：“汝大慈 悲，与我水饮，我等渴逼。”长者子曰：“我为渴逼 求水，故入此城中。”饿鬼报言：“此是饿鬼之城， 何处得水？十二年中，我等不闻水名。”长者子 问曰：“造何罪业，生在此中？”饿鬼答曰：“赡部 洲人，多生难信，我今若说，汝亦不信。”长者子 告曰：“我今对验，面前而见，云何不信？”是时饿 鬼而说颂言：